Zaznacz stronę
Okoliczności wokół małżeństwa Mahometa z Khadija

Okoliczności wokół małżeństwa Mahometa z Khadija

Sam Shamoun

Tradycja muzułmańska uczy, że Mahomet zaczął pracować dla starszej o piętnaście lat bardzo bogatej kupczyni, Khadija bint Khuwaylid. Mahomet w końcu poślubił ją w wieku dwudziestu pięciu lat, gdy miała czterdzieści lat.

Źródła islamskie bezwstydnie przyznają, że Khadija finansowała Mahometa aż do jego śmierci, umożliwiając mu realizowanie swoich religijnych fantazji i urojeń wielkości:

I powiedział również: (Czy nie znalazł cię) O Muhammad (ubogi) biedny (i wzbogacił (cie)) bogactwem Khadijah; i jest również powiedziane, że to znaczy: i sprawił, że zadowoliłeś się tym, co ci dał? Prorok powiedział: „Tak, o Gabrielu! ” Źródło: (Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs)


To co czyni to małżeństwo dość żenującym to fakt że muzułmańskie narracje mówią, że ojciec Khadiji poślubił ją Mahometowi w stanie pijanym, kiedy był kompletnie nietrzeźwy! 😯 Po otrzeźwieniu następnego dnia był zszokowany odkryciem, że faktycznie oddał swoją córkę za mąż Mahometowi:


Al-Waqidi: Mówią również, że Khadijah wysłał wiadomość do Wysłannika Bożego, zapraszając go, by ją zabrał, co oznacza, że ​​powinni się pobrać. Była bardzo szanowaną kobietą i cały Kurajszyt chętnie by ją poślubił i wydaliby na ten cel dużo pieniędzy, gdyby do tego dążyli. Wezwała ojca do swojego domu, popijała go winem, aż się upił, zarżnęła krowę, namaściła go perfumami i ubrała w pasiastą szatę; potem posłała po Wysłannika Bożego i jego wujów, a kiedy weszli, jej ojciec poślubił go za nią. Kiedy jej ojciec doszedł do siebie po upojeniu, powiedział: „Co to za mięso, ten zapach i to ubranie?” Odpowiedziała: „Poślubiłeś mnie Mahometowi syna. „Abdallaha”. „Nie zrobiłem tego”, powiedział. „Czy zrobiłbym to, gdy najwięksi ludzie Mekki prosili o ciebie, a ja się nie zgadzam?” (Historia al-Tabari: Muhammad at Mekka, przekład i adnotacja W. Montgomery Watt i MV McDonald [State University of New York Press (SUNY), Albany, NY 1988], tom VI (6), strona 49)

Oraz

Al-Bayhaqi spokrewniony przez Hammada b. Salama, z ‘Ali b. Zayd, z „Ammar ur. Abu ‘Ammar, od Ibn ‘Abbasa, który powiedział: „Ojciec Khadiji poślubił ją Wysłannikowi Boga w czasie, gdy on (jej ojciec) był – i myślę, że tak powiedział – pijany!”

Następnie al-Bayhaqi stwierdził, że Abu al-Husayn ur. al-Fadl al-Qattan był z nim spokrewniony, podobnie jak ‘Abd Allah ur. Ja’far, podobnie jak Ya’qub b. Sufyan, który powiedział, że powiedział mu Ibrahim ur. al-Mundhira i Umara ur. Abu Bakr al-Mu’ammili i przez ‘Abd Allah ur. Abu Ubajd ur. Mahomet ur. „Ammar ur. Yasir, od ojca z Muqsim ur. Abu al-Qasim, mawla ‘Abd Allah ur. al-Harith ur. Nawfal, że ‘Abd Allah ur. al-Harith opowiedział mu, że „Ammar ur. Jasir, ilekroć słyszał, jak ludzie dyskutują o małżeństwie Wysłannika Boga z Khadiją i upiększają je tak, jak to robili, mówił im: „Wiem lepiej niż ktokolwiek inny o jego małżeństwie z nią. Byłem jego towarzyszem i bliskim przyjacielem. Pewnego dnia wyszedłem z Wysłannikiem Boga i kiedy przybyliśmy do al-Hazura, minęliśmy siostrę Khadiji siedzącą na pięknym wielbłądzie, którego miała na sprzedaż. Zawołała mnie i podszedłem do niej, podczas gdy Wysłannik Boży stał tam i czekał na mnie. Powiedziała: „Czy ten twój przyjaciel chciałby poślubić Khadiję?”

„Wróciłem więc do niego i powiedziałem mu, a on odpowiedział: „Na pewno bym to zrobił!”

„Następnie przekazałem jej to, co powiedziała Wysłanniczka Boga, a ona zasugerowała: ‚Przyjdź i odwiedź nas jutro’. Kiedy zrobiliśmy to następnego dnia, okazało się, że zabili krowę i ubrali ojca Khadiji w ceremonialne ubrania; a jego broda była ufarbowana na żółto. Rozmawiałem z jej bratem, a on z ojcem, który pił wino. Brat powiedział mu o Wysłanniku Bożym i jego reputacji i zapytał go, czy poprowadzi jego małżeństwo. I tak poślubił go z Khadiją. Ugotowali krowę i zjedliśmy z niej, po czym jej ojciec poszedł spać. Kiedy się obudził, był trzeźwy i powiedział: „Co to mam na sobie, co to za żółte i dlaczego to jedzenie?” Jego córka, która rozmawiała z „Ammarem, odpowiedziała: „To był twój zięć Muhammad, syn „Abd Allah, który dał ci strój ceremonialny i ten, który podarował ci krowę, a my zabiliśmy ją, gdy poślubiłeś go z Khadija”.

Zaprzeczył, że zawarł z nim to małżeństwo i pobiegł z krzykiem do al-Hijr. Banu Hashim wyprowadził Wysłannika Boga i wszyscy poszli z nim porozmawiać. Ojciec Khadiji zapytał: „Gdzie jest ten twój mężczyzna, o którym mówisz, że poślubiłem Khadiję?”. Wysłannik Boga dał mu poznać swoją obecność. Spojrzawszy na niego, jej ojciec powiedział: „Jeśli już spełniłem jego małżeństwo, niech tak będzie. Jeśli nie robiłem tego wcześniej, robię to teraz!

Al-Zuhri stwierdził w swojej biografii, że jej ojciec poślubił ją, gdy był pijany. Jego relacja jest podobna do powyższej. Al-Suhayli (podobnie) opisał to. (Ibn Kathir, Życie proroka (Al-Sira al-Nabawiyya), przekład profesora Trevora Le Gassick, zrecenzowany przez dr Ahmeda Fareeda [Garnet Publishing, 1998], tom 1, strony 192-193)

Nawet jeśli będziesz się starać to takich głupot nie wymyślisz !

Jak powiedziałem wcześniej, prawdziwym cudem islamu jest to, że są ludzie którzy rzeczywiście wierzą iż Mahomet był prorokiem. Koran jest słowem Bożym, a Allah Mahometa jest prawdziwym Bogiem. To naprawdę jest cud, ale nie od Boga, lecz od złego, którego celem jest odwodzenie ludzi od prawdziwego Boga (Powt. Powtórzonego Prawa 13:1-10; Mateusz 24:23-25; 2 Koryntian 11:1 -4, 13-15; Gal 1:6-9; 2 Tesalonian 2:3-12; 1 J 2:18; 4:1-6; Ap 13:1-18).

Źródło , Tłumaczenie Marek_P

Polecane Strony: Answering Islam Blog

Dźwigają czyjeś brzemię, czy nie?

Dźwigają czyjeś brzemię, czy nie?

Dźwigają czyjeś brzemię, czy nie?

Więcej głupot Mahometa

Sam Shamoun

Koran i hadith Mahometa twierdzą, że żaden grzesznik nigdy nie poniesie grzechów innych:

Powiedz: “Czyż będę szukał jakiegoś innego Pana aniżeli Bóg?! On jest Panem wszelkiej rzeczy!” Każda dusza zarabia tylko dla siebie I me poniesie niosąca ciężar ciężaru drugiej . Potem do waszego Pana powrócicie! Wtedy On obwieści wam to, w czym wyście się różnili. 6:164 Józef Bielawski

Rozdział: Czy można winić kogoś za grzech kogoś innego?  باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ Zostało przekazane przez Al-Aswad bin Hilal – który spotkał Proroka – od człowieka z Banu Tha’labah bin Yarbu, że: Niektórzy ludzie z Banu Tha’labah zabili człowieka spośród towarzyszy Wysłannika Allaha. Pewien człowiek spośród towarzyszy Wysłannika Allaha powiedział: „O Wysłanniku Allaha, to są Banu Tha’labah, który zabił takich i innych”. Prorok powiedział: „Grzech innej duszy nie dotyka żadnej duszy”. Shu’bah (jeden z narratorów) powiedział: „To znaczy: żadna dusza nie jest odpowiedzialna za grzech innego, a Allah wie najlepiej”. Stopień: Sahih Sunan an-Nasa’i 4836

A jednak te same źródła zaprzeczają sobie stwierdzając, że grzesznik poniesie grzechy innych ! Oto jak Allah sam sobie zaprzecza w innym miejscu:

Opowiedz im historię o dwóch synach Adama zgodnie z prawdą. Oto obydwaj przynieśli ofiarę; i została przyjęta od jednego z nich, a nie została przyjęta od drugiego. On powiedział: “Ja z pewnością cię zabiję!” Ten powiedział: “Bóg przyjmuje tylko od bogobojnych. Jeśli nawet wyciągniesz rękę ku mnie, aby mnie zabić, to ja nie wyciągnę ręki ku tobie, aby ciebie zabić. Zaprawdę, ja lękam się Boga, Pana światów! Zaprawdę, chcę, abyś wziął na siebie mój grzech i swój grzech i abyś znalazł się wśród mieszkańców ognia. Taka jest zapłata niesprawiedliwych.” 5:27-30  Józef Bielawski

Rozdział: Stanie niewzruszenie w czasie ucisku   باب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ Zostało przekazane przez Abu Dharr, że Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział: …„ Wysłanniku Allaha, czy nie powinienem wziąć swego miecza i uderzyć tych, którzy to czynią? ”. Odpowiedział:„ Wtedy będziesz taki jak ludzie. Raczej wejdź do swojego domu ”. Powiedziałem: “O Wysłanniku Allaha, co będzie, jeśli wejdą do mojego domu?” Powiedział: „Jeśli boisz się, że błysk miecza cię oślepi, zakryj twarz krawędzią szaty i pozwól mu ponieść jego grzech i swój grzech, a będzie jednym z ludu Hellfire.” Stopień: Sahih Sunan Ibn Majah 3958

Rozdziały opisujące Dzień Sądu, Ar-Riqaq i Al-Wara ‘ Abu Hurairah przekazał, że Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział: “Czy wiesz, kto jest bankrutem?” Oni powiedzieli: “O Wysłanniku Allaha! Bankrutem pośród nas jest ten, który nie ma dirhama ani majątku”. Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział: „Bankrutem w mojej Ummah jest ten, który przychodzi z Salatem, postem i Zakatem w Dniu Sądu, ale przyszedł, nadużywając tego, fałszywie oskarżając go, niesłusznie konsumując bogactwo tego, rozlewając krew tego i bijąc tego. Więc on siedzi, a ten jest odpłacony z jego nagród. Jeśli jego nagroda zostanie wyczerpana, zanim grzechy, które popełnił, zostaną odpłacone, wtedy niektóre z ich grzechów zostaną wzięty i rzucony na niego, a potem zostanie wrzucony w ogień. Stopień: Sahih Vol. 4, Book 11, Hadith 2418

Rozdział: Imam nakazujący przebaczenie w przypadku rozlewu krwi  باب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ Narrated Wa’il ibn Hujr: Narrated Wa’il ibn Hujr: Opowiadane Wa’il ibn Hujr: Byłem z Prorokiem (ﷺ), kiedy przyprowadzono do niego mężczyznę, który był mordercą i miał pasek na szyi. Następnie zadzwonił do prawnego opiekuna ofiary i zapytał go: Czy mu wybaczasz? Powiedział: Nie. Zapytał: czy przyjmiesz pieniądze z krwi? Powiedział: Nie. Zapytał: czy go zabijesz? Powiedział tak. Powiedział: weź go. Kiedy się odwrócił, powiedział: Czy wybaczasz mu? Powiedział: Nie. Powiedział: Czy przyjmiesz pieniądze z krwi? Powiedział: Nie. Powiedział: Czy go zabijesz? Powiedział tak. Powiedział: weź go. Powtarzając to wszystko po raz czwarty, powiedział: Jeśli mu przebaczysz, poniesie ciężar własnego grzechu i grzechu ofiary. Potem mu wybaczył. Powiedział (narrator): Widziałem, jak ciągnął za pasek. Stopień: Sahih Sunan Abi Dawud 4499

Rozdział: Wzmianka o różnicach podanych w narracji ‘Alqamah Bin Wa’il  باب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ فِيِ Zostało przekazane, że Wa’il powiedział: „Widziałem Wysłannika Allaha, kiedy spadkobierca ofiary przyprowadził zabójcę, prowadząc go za sznurek. Wysłannik Allaha powiedział do dziedzica ofiary: Czy wybaczysz mu?”. Powiedział: „Nie. On powiedział:„ Czy zaakceptujesz Diyah? ” Powiedział nie.’ Powiedział: “Czy go zabijesz?” Powiedział tak.’ Powiedział: „Zabierz go (żeby go zabić)”. Gdy go wziął i odwrócił, zwrócił się do tych, którzy z nim byli, zawołał go z powrotem i rzekł do niego: “Czy mu przebaczysz?” Powiedział nie.’ Powiedział: „Czy zaakceptujesz Diyah?” Powiedział nie.’ Powiedział: “Czy go zabijesz?” Powiedział tak.’ Powiedział: „Zabierz go”. Wtedy Wysłannik Allaha powiedział: „Jeśli mu przebaczysz, poniesie on twój grzech i grzech twego towarzysza (ofiary)”. Więc wybaczył mu i zostawił go, a ja ciągnąłem za sznurek. ” Stopień: Sahih Sunan an-Nasa’i 4724

Rozdział: Wzmianka o różnicach podanych w narracji ‘Alqamah Bin Wa’il  باب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ فِيِ Alqamah bin Wa’il przekazał swojemu ojcu, że siedział z Wysłannikiem Allaha, kiedy przyszedł mężczyzna prowadząc innego mężczyznę za sznurek. Powiedział: … „Jeśli go zabije, będzie do niego podobny.” Dogonili tego człowieka i powiedzieli: „Biada wam! Wysłannik Allaha powiedział:„ Jeśli on zabije on będzie taki jak on. ”Wrócił więc do Wysłannika Allaha i powiedział:„ O Wysłanniku Allaha, powiedziano mi, że powiedziałeś: „jeśli go zabije, będzie taki jak on”. wziął go tylko dlatego, że mi kazałeś. Powiedział: “Czy nie chcesz, żeby niósł twój grzech i grzech twojego towarzysza (ofiary)?” Powiedział: „Tak, jeśli tak jest”. Powiedział: „I tak to jest”. Stopień: Sahih Sunan an-Nasa’i 4727

Mahomet posunął się nawet do nauczania, że Allah będzie torturował Żydów i chrześcijan w piekle za grzechy popełnione przez muzułmanów!

Wyższość wierzących w Jedność Allaha i kara Żydów i chrześcijan  Opowiadane Abu Musa: Wysłannik Allaha powiedział: W Dniu Zmartwychwstania moja Ummah (naród) zostanie zebrana w trzy grupy. Jedni wejdą do Raju bez zdawania sprawy (z ich uczynków). Inny rodzaj będzie uznany za łatwy rachunek i przyjęty do Raju. Jeszcze inny rodzaj przyjdzie, niosąc na plecach stosy grzechów, jak wielkie góry. Bóg zapyta aniołów, chociaż wie o nich najlepiej: Kim są ci ludzie? Odpowiedzą: To twoi pokorni niewolnicy. On powie: Rozładujcie ich grzechy i połóżcie te grzechy na Żydów i Chrześcijan: potem niech pokorni niewolnicy wejdą do Raju na mocy Mojego Miłosierdzia.(Ten hadis wiarygodny i wspomniany w Mustadraku z Hakim).  (110 Hadith Qudsi (Sacred Hadith), przetłumaczone przez Syed Masood-ul-Hasan, korekta i komentarze Ibrahima m. Kunny [Darussalam Publishers and Distributors], strony 19–20)

ROZDZIAŁ. Niewierni są wysyłani do piekła jako ofiara dla muzułmanów Abu Musa przekazał, że Wysłannik Allaha powiedział: „Kiedy nadejdzie Dzień Zmartwychwstania, Allah wezwie dla każdego muzułmanina, Żyda lub Chrześcijanina i powie: ‘To jest twoja ofiara z ognia piekielnego.’” The Translation of the Meanings of Summarized Sahih Muslim” (arabsko-angielski), opracowane przez Al-Hafiza Zakiuddina Abdul-Azima Al-Mundhiriego [Darussalam Publishers & Distributors, wydanie pierwsze: luty 2000 r.], Tom 2, 62– The Book Of Repentance And Allah’s Great Mercy, strony. 1033-1034)

A oto inne tłumaczenie powyższego hadisu, wraz z kilkoma innymi z kolekcji Sahih Muslim:

Abu Musa ‘poinformował, że Wysłannik Allaha powiedział: Kiedy nadejdzie Dzień Zmartwychwstania, Allah dostarczy każdemu muzułmaninowi Żyda lub chrześcijanina i powie: To jest twoje ocalenie od ognia piekielnego. Sahih Muslim, Vol. 6, Book of Repentance, Hadith 6665

Abu Burda poinformował na podstawie autorytetu swojego ojca, że Apostoł Allaha ﷺ powiedział: Żaden muzułmanin nie umrze, gdyż Allah przeznaczy zamiast niego, Żyda lub chrześcijanina do piekła. „Umar b. Abd al-‘Aziz złożył przysięgę: przez Tego, oprócz którego nie ma innego boga, jak tylko On, trzykrotnie, że jego ojciec przekazał mu to od Wysłannika Allaha. Sahih Muslim, Vol. 6, Book of Repentance, Hadith 6666

Abu Burda doniósł, że Wysłannik Allaha ﷺ powiedział: W Dniu Zmartwychwstania przyjdą ludzie z grzechami tak ciężkimi jak góra, a Allah przebaczy im i umieści w ich miejsce Żydów i chrześcijan. (O ile mi się wydaje) Abu Raub powiedział: nie wiem, kto ma wątpliwości. Abu Burda powiedział: przekazałem to „Umar b. ‘Abd al-‘Aziz, po czym powiedział: Czy to twój ojciec przekazał ci to od Apostoła Allaha? Powiedziałem tak. Sahih Muslim, Vol. 6, Book of Repentance, Hadith 6668

Ten następny jest jeszcze bardziej ohydny i sadystyczny, ponieważ Allah śmieje się z faktu torturowania przez niego Żydów i chrześcijan w piekle w miejsce dżihadystów:

W nieco bardziej szczegółowej wersji Abu Musa prowadzi nas do wyjaśnienia przyczyny śmiechu Boga:

Prorok powiedział: „W Dniu Zmartwychwstania nasz Pan, do Niego należy chwała i wielkość, zostaną nam objawione, śmiejąc się (yataglla dahikan). I powie: „Radujcie się, muzułmanie! Bo każdego z was, którym przeznaczono pójście do piekła, zastąpiłem Żydem lub chrześcijaninem ”.   (Livnat Holtzman,„ Czy Bóg naprawdę się śmieje? ”- Odpowiednie i nieodpowiednie opisy Boga w islamskiej teologii tradycjonalistycznej”, „Śmiech in the Middle Ages and Early Modern Times” (Fundamentals of Medieval and Early Modern Culture), red. Albrecht Classen [De Gruyter, Berlin / New York; 1. wydanie, 2010], rozdział 2, strona 172)

W świetle tak rażących sprzeczności, prawdziwym cudem islamu jest to, że są ludzie, którzy zostali oszukani, by sądzić, że to rzeczywiście cud !

Link do orginału: https://answeringislamblog.wordpress.com/2020/06/18/do-they-bear-anothers-burdens-or-not/

Tłumaczenie Marek_P garazbatmana@gmail.com