ISLAMBLOG

Wszystko o ISLAMIE

 

Jeszcze więcej bajek koranicznych i islamskich mitów: Wielbłądzica zrodzona z kamienia !

utworzone przez | paź 12, 2021 | Artykuły, Koran | 4 Komentarze

 

Jeszcze więcej bajek koranicznych i mitów islamskich

Sam Shamoun

Nadszedł czas, aby raz jeszcze zbadać niektóre legendy i mity Koranu oraz tradycji islamskiej. Według Koranu niewierni oskarżali Mahometa lub autora Koranu o reprodukowanie bajek starożytnych:

Kiedy mu są recytowane Nasze znaki, on mówi: “To są baśnie dawnych przodków!” 68:15 Józef Bielawski

Kiedy mu recytują Nasze znaki, on mówi: “To są baśnie praojców!” 83:13 Józef Bielawski

Za chwilę przytoczymy więcej dowodów na to, że niewierzący mieli rację, iż Mahomet przedstawia odświeżone mity i starożytne opowieści jako słowa Boga.

Te legendy podważają oryginalność Koranu, ponieważ są bezpośrednio związane z pewnymi wersetami, które nie mają żadnego sensu. Jedynym sposobem, w jaki czytelnik może w ogóle zrozumieć, o czym mówią te teksty, jest zapoznanie się z muzułmańskimi komentarzami i/lub literaturą islamską, taką jak hadis czy Sira.

Będziemy cytować więcej niż jedno źródło islamskie, aby uniknąć oskarżenia, że jest to tylko opinia jednej osoby lub że interpretacja jest odosobniona, nie podzielana przez innych.

Skała, która urodziła

Koran odnosi się do tak zwanego proroka o imieniu Salih, który został wysłany do ludu zwanego Samud, aby wezwać ich do pokuty. Aby przekonać swój lud, że jest rzecznikiem Boga, Salih jako cudowny znak przyniósł wielbłądzicę:

I do ludu Samud posłaliśmy ich brata Saliha. On powiedział: “O ludu mój! Czcijcie Boga! Nie ma dla was boga innego niż On! Otrzymaliście jasny dowód od waszego Pana. Oto wielbłądzica jest dla was znakiem! Pozwólcie jej paść się na ziemi Boga i nie dotknijcie jej żadnym złem, bo inaczej pochwyci was kara bolesna!” Przypomnijcie sobie, jak On uczynił was następcami po ludzie Ad i przygotował wam mieszkanie na ziemi. Na jej równinach budujecie sobie zamki, a góry drążycie jako domy. Przeto przypominajcie sobie dobrodziejstwa Boga i nie czyńcie zła na ziemi, szerząc zepsucie! I powiedziała starszyzna z jego ludu – ci, którzy wbili się w dumę – do tych, którzy byli poniżeni – do tych spośród nich, którzy uwierzyli: “Czy wy wiecie, że Salih jest posłany od jego Pana?” Oni powiedzieli: “Zaprawdę, my wierzymy w to, co zostało przez niego posłane!” Powiedzieli ci, którzy się wbili w dumę: “Zaprawdę, my nie wierzymy w to, w co wy wierzycie!” I oni podcięli pęciny wielbłądzicy, i nie dali posłuchu rozkazowi ich Pana. I powiedzieli: “O Salihu! Przynieś nam to, co obiecujesz, jeśli jesteś z tych, którzy zostali posłani!” I pochwyciło ich trzęsienie ziemi, tak iż rankiem pozostawali w swoich domostwach, leżąc piersiami do ziemi. 7:73-78 Józef Bielawski

Ponieważ nie ma nic cudownego w posiadaniu lub prowadzeniu wielbłądzicy, jesteśmy zdumieni, jak to wystarczyło jako zadowalający znak. Dopiero gdy zwrócimy się do muzułmańskich kleryków, jesteśmy w stanie w pełni docenić, jak naprawdę niesamowita i nadprzyrodzona była wielbłądzica. Znany komentator sunnicki Ibn Kathir, komentując te wersety z Sury 7, stwierdził:

Zaprawdę, przyszedł do ciebie jasny znak od waszego Pana. Ta wielbłąd Allaha jest dla was znakiem;”), co oznacza, że ​​przyszedł do was cud od Allaha, świadczący o prawdziwości tego, z czym do was przyszedłem. Ludzie Saliha poprosili go o dokonanie cudu i zasugerowali pewną litą skałę, którą wybrali, która stała samotnie w rejonie Hijr i nazywała się Al-Katibah. Poprosili go, aby wydobył z tego kamienia ciężarnego wielbłąda. Salih przyjął ich przymierze i obiecał, że jeśli Allah odpowie na ich wyzwanie, uwierzą mu i pójdą za nim. Kiedy złożyli mu swoje przysięgi i obietnice, Salih zaczął się modlić i wzywał Allaha (aby uczynić ten cud). Nagle kamień poruszył się i rozpadł, tworząc wielbłądzicę z grubą wełną. Była w ciąży, a jej płód poruszał się w brzuchu, dokładnie tak, jak proszą ludzie Saliha. Wtedy uwierzył ich wódz Jundu` bin `Amr i kilku jego zwolenników. Reszta szlachty Thamud również chciała wierzyć, ale powstrzymali ich Dhu’ab bin `Amr bin Labid, Al-Habbab, którzy opiekowali się swoimi bożkami, oraz Rabbab bin Sum`ar bin Jilhis. Jeden z kuzynów Jundu`bin`Amr, który nazywał się Shihab bin Khalifah bin Mikhlat bin Labid bin Jawwas, był jednym z przywódców Thamud i również chciał przyjąć przesłanie. Jednak wodzowie, o których wspomnieliśmy, przeszkodzili mu, a on zgodził się na ich podszepty. Wielbłąd pozostał w Samud, podobnie jak jego potomstwo, po tym, jak dostarczyła go przed nimi. Wielbłąd jednego dnia pił ze studni, a następnego dnia opuszczał studnię dla Samud. Pili też jej mleko, bo w dni, kiedy piła wodę, doili ją i napełniali jej pojemniki. Allah powiedział w innym ayat… 

I poinformuj ich, że woda ma być dzielona między (ona i) nich, każdy ma prawo do picia (na przemian)> [54:28] i …

Oto wielbłądnica: ma prawo pić (wodę), a ty masz prawo pić (wodę) (każdego) w jeden dzień, znany. [26:155] Wielbłąd pasł się w niektórych ich doliny, przechodząc przez przełęcz i wychodząc przez inną przełęcz. Zrobiła to, żeby móc się swobodnie poruszać, bo piła dużo wody. Była niesamowitym zwierzęciem o uderzająco pięknym wyglądzie. Kiedy przechodziła obok ich bydła, bydło się jej bało. Kiedy ta sprawa trwała przez długi czas, a odrzucenie Saliha przez Thamuda stało się intensywne, zamierzali ją zabić, aby codziennie mogli czerpać wodę dla siebie. Mówiono, że wszyscy (niewierni Samud) spiskowali, aby zabić wielbłąda. Qatadah powiedział, że powiedziano mu, że „Wyznaczony zabójca wielbłąda podszedł do nich wszystkich, w tym do kobiet w ich pokojach i dzieci, i dowiedział się, że wszyscy zgodzili się ją zabić”. Fakt ten wynika z brzmienia Ayat, …

<Potem zaparli się go i zabili. Tak więc ich Pan zniszczył ich z powodu ich grzechu i uczynił ich równymi w zagładzie! [91:14] i…

<I wysłaliśmy wielbłądzicę na Samud jako jasny znak, ale oni wyrządzili jej krzywdę.> [17:59] Allah powiedział tutaj:…

<Więc zabili wielbłądzicę> Dlatego ci Ayat stwierdzili, że całe plemię zgodziło się na tę zbrodnię, a Allah wie najlepiej

Thamud zabija wielbłądzicę

Imam Abu Ja`far Ibn Jarir i inni uczeni z Tafsir powiedzieli, że powodem zabicia wielbłąda było to, że wśród nich niewierząca starsza kobieta o imieniu Umm Ghanm `Unayzah, córka Ghanma bin Mijlaza, miała najostrzejszą wrogość wśród Thamud wobec Saliha, niech spoczywa w pokoju. Miała piękne córki i była bogata, a jej mężem był Dhuab bin Amr, jeden z przywódców Samud. Była też inna szlachcianka imieniem Saduf bint Al-Muhayya bin Dahr bin Al-Muhayya, która pochodziła ze szlacheckiej rodziny, bogatej i pięknej. Wyszła za mąż za muzułmanina z Samud, ale go zostawiła. Te dwie kobiety zaoferowały nagrodę dla tych, którzy przysięgli im, że zabiją wielbłąda. Pewnego razu Saduf wezwał człowieka zwanego Al-Habbab i ofiarował mu się, gdyby zabił wielbłąda, ale odmówił. Posłała więc do swojego kuzyna imieniem Musaddi`bin Mihraj bin Al-Muhayya, a on się zgodził. Jeśli chodzi o `Unayzah bint Ghanm, nazwała Qudar bin Salif bin Jundu`, niskiego człowieka o czerwono-niebieskiej skórze, według nich bękarta. Qudar nie był synem swojego rzekomego ojca, Salifa, ale synem innego człowieka zwanego Suhyad. Urodził się jednak w łóżku Salifa (i stąd nazwany jego imieniem). Unajza rzekł do Quadara: „Dam ci którąś z moich córek, jeśli zabijesz wielbłąda”. Qudar bin Salif i Musaddi` bin Mihraj poszli razem i zwerbowali kilka złośliwych osób z Thamud, aby zabić wielbłąda. Siedmiu kolejnych z Thamud zgodziło się, a grupa stała się dziewięcioma, jak opisał Allah, kiedy powiedział: …

<A w mieście było dziewięciu mężczyzn, którzy psuli ziemię i nie chcieli się reformować>. Tych dziewięciu mężczyzn było wodzami swojego ludu i zwabili całe plemię, by zgodziło się zabić wielbłąda. Czekali więc, aż wielbłąd wyjdzie ze studni, gdzie Qudar czekał obok skały na swojej drodze, a Musaddi` czekał przy innej skale. Kiedy wielbłąd minął Musaddi`, wystrzelił w nią strzałę i strzała przebiła jej nogę. W tym czasie wyszła Unayzah i nakazała swojej córce, która należała do najpiękniejszych kobiet, aby odsłoniła twarz przed Qudarem, zachęcając Qudara do wymachiwania mieczem, uderzając wielbłąda o kolano. Upadła więc na ziemię i krzyknęła raz, aby ostrzec swoje potomstwoQudar dźgnął ją w szyję i zabił. Jej potomstwo wspięło się na wysoką skałę i wrzasnęło. `Abdur-Razzaq zapisał z Ma`mar, że ktoś doniósł z Al-Hasan Al-Basari, że potomstwo powiedziało: „O mój Panie! Gdzie jest moja matka?” Mówiono, że jej potomstwo krzyczało trzy razy, weszło w skałę i zniknęło w niej lub poszli za nim i zabili go razem z matką. Allah wie najlepiej. Kiedy skończyli wielbłąda i wieści dotarły do ​​proroka Saliha, przyszedł do nich, gdy byli zebrani. Kiedy zobaczył wielbłąda, płakał i głosił: …

<“Bawcie się w swoich domach przez trzy dni.””> [11:65].

Ibn-Kathir Al-Qur’an Tafsir 7:73-78

Al-Tabari napisał w swojej Historii:

O tym, co wydarzyło się wtedy w odniesieniu do nich i Saliha, powiedział al-Hasan ur. Yahya- ‘Abd al-Razzaq- Isra’il- ‘Abd al-‘Aziz ur. Rufay’- Abu al-Tufayl: Thamud powiedział do Saliha: „Przynieś nam znak, jeśli rzeczywiście jesteś prawdomówny”. Salih rzekł do nich: „Idźcie na wzniesienie na ziemi” i zatrzęsło się gwałtownie, jak trzęsie się rodząca kobieta, i otworzyło się, a spomiędzy niego wyszedł wielbłąd. Salih powiedział: „To jest wielbłąd Boży, znak dla ciebie. Pozwól jej żywić się na ziemi Bożej i nie krzywdź jej, aby nie dosięgła cię bolesna udręka…

Jeden z ludzi przyszedł do Saliha i powiedział: „Pospiesz się, idź do swojego wielbłąda, ma ścięgno”. W tym momencie udał się do nich, a oni wyszli mu naprzeciw i prosili o przebaczenie, mówiąc: „O proroku Boży, tylko taka a taka ścięła ścięgno, aby to nie był nasz grzech”. Powiedział: „Sprawdź, czy możesz dogonić jej młode. Jeśli go dogonisz, być może Bóg usunie z ciebie karę”. Wyszli więc go szukać. Ale kiedy młody wielbłąd zobaczył, że jego matka jest zabita, udał się na niską górę zwaną al-Qarah i wspiął się na nią. Poszli go pojmać, ale Bóg wydał rozkaz tej górze, która urosła tak wysoko na niebie, że nawet ptaki nie mogły jej dosięgnąć. Salih wszedł do miasta, a kiedy młody wielbłąd go zobaczył, płakał, aż popłynęły mu łzy. Potem zbliżył się do Saliha i narzekał raz, potem znowu i jeszcze raz. Salih powiedział: „Każde narzekanie to termin jednego dnia. Cieszcie się w swoich domach przez te trzy dni. To nie jest fałszywa obietnica. drugiego dnia staną się czerwone, a trzeciego dnia czarne.” (The History of Al-Tabari: Prophets and Patriarchs, przekład Williama M. Brinnera [State University of New York Press (SUNY), 1987], tom II, strony 41, 44)

Oto komentarze dwóch Dżalali do sury 7:73:

I wysłaliśmy do Tamad (Thamda, czytaj bez odrzucania [rzeczownika], co oznacza pokolenie [Thamu]) ich brata Saliha. Powiedział: „O ludu mój, czcijcie Boga! Nie masz boga poza Nim. Zaprawdę, przyszedł do ciebie jasny dowód, ilustracja od twego Pana, mojej prawdziwości – to jest wielbłądnica Boża, znak dla ciebie (lakum ayatan jest kwalifikatorem poszlakowym operowanym przez import rzeczownika wskazującego [ hadhihi, ‘to’]) – poprosili go, aby wyszedł z [specyficznej] skały, którą wyznaczyli. Pozwólcie jej więc żywić się na całej ziemi Bożej i nie dotykajcie jej ani przez ścięgna podkolanowe, ani przez bicie jej, abyście nie dotknęli cię bolesna kara. (Tafsir al-Jalalayn 7:73-78)

Tłumacze „Majestatycznego Koranu” mają przypis do Sury 7:73, gdzie mówią:

Kiedy Allah posłał Saliha (niech spoczywa w pokoju) do ludu Samud, jego ludzie poprosili go, aby udowodnił, że jest prorokiem Allaha, prosząc swego Pana, aby wydobył żywą samicę wielbłąda z głazu. Salih (niech spoczywa w pokoju) modlił się właściwie i Allah natychmiast spełnił jego życzenie. Niektórzy z tych, którzy widzieli ten cud, od razu uwierzyli, ale reszta nadal nie wierzyła, pomimo dowodu, którego zażądali. Chociaż Prorok Salih (niech spoczywa w pokoju) poprosił swoich ludzi, aby nie dotykali wielbłąda i pozwolili jej swobodnie się paść, podcięli jej ścięgna i zabili jąPo tym Prorok Salih (niech pokój będzie z nim) i jego zwolennicy pozostawili swój lud na gniew Allaha,który ich zniszczył. (The Majestic Qur’an: An English rendition of its Meanings [The Nawawi Foundation (Chicago) & The Ibn Khaldun Foundation (Londyn), 2000], strona 159, przypis 342)    

Powtarzają to również w kilku miejscach, w których wspomina się o Salih, takich jak tutaj:

Ponieważ wielbłądzica była cudem stworzonym przez Allaha ze skały, jak domagali się ludzie Saliha, Prorok Salih ostrzegł ich i powiedział im, aby jej nie krzywdzili, aby nie spadł na nich gniew Allaha. (Ibid, strona 229, przyp. 456)

I tu:

Wielbłąd proroka Saliha była cudownym zwierzęciem, które Allah wyprowadził ze skały. Prorok Salih zgodził się ze swoim ludem, że pewnego dnia plemię Samud i ich zwierzęta będą pić z wody, podczas gdy następnego dnia będzie pić tylko wielbłądzica. Thamud zabił wielbłąda plemię zostało zniszczone. (Ibid, strona 595, przyp. 807)

Powyższe pomaga nam docenić następujące stwierdzenie:

Czyż oni nie popatrzą na wielbłądy, jak one zostały stworzone? 88:17 Józef Bielawski

W przypadku Saliha możemy zastanowić się, jak niesamowite było stworzenie tego wielbłąda!

Jak widzieliśmy powyżej, historia Saliha w Koranie nie ma większego sensu bez dodatkowych informacji od komentatorów. Czytelnik nigdy nie zrozumiałby o co chodzi w tej historii z samego Koranu. Ponieważ jego fundamentalny element, stworzenie tego wielbłąda ze skały, w ogóle nie jest wspomniany w Koranie. To kolejny przykład niespójności Koranu.

Co więcej autor lub autorzy Koranu wiedzieli że słuchacze są zapoznani z historią urodzenia przez kamień wielbłądzicy. Jeśli o tym wiedzieli to wiedzieli także że są to rzeczywiście starożytne bajki, gdyż szczegułów tych nie ma w samym Koranie. Gdyby ta historia była nowa lub nieznana, to ani słuchacze nie zrozumieliby jej, ani też komentatorzy nie byliby w stanie podać tych wszystkich dodatkowych szczegółów, których nie można znaleźć w Koranie. O ile oczywiście muzułmańscy klerycy po prostu wszystkiego nie wyssali z palca.

Link do oryginału : TUTAJ

Tłumaczenie Marek_P garazbatmana@gmail.com